A Nação Navajo nunca permitiu que a equipe de filmagem entrasse no magnífico cânion vermelho conhecido como Cânion da Morte. Em terras tribais no nordeste do Arizona, ele faz parte do Monumento Nacional Cheli Canyon – o local onde o autoproclamado Diné Navajo tem o mais alto significado espiritual e histórico. Coerte Voorhees, roteirista e diretor do filme rodado aqui, descreveu os cânions interconectados como "o coração da Nação Navajo".
O filme é um épico arqueológico chamado Canyon Del Muerto, com lançamento previsto para o final deste ano. Conta a história da arqueóloga pioneira Ann Akstel Mo, que trabalhou aqui nas décadas de 1920 e início de 1930. A verdadeira história de Ann Axtell Morris. Ela é casada com Earl Morris e às vezes é descrita como a pai da Arqueologia do Sudoeste, sendo frequentemente citada como modelo para o fictício Indiana Jones, Harrison Ford, nos filmes de sucesso de Steven Spielberg e George Lucas. Os elogios a Earl Morris, combinados com o preconceito contra mulheres na área, há muito obscurecem suas realizações, embora ela tenha sido uma das primeiras arqueólogas selvagens dos Estados Unidos.
Em uma manhã fria e ensolarada, quando o sol começou a iluminar as imponentes paredes do cânion, uma parelha de cavalos e veículos com tração nas quatro rodas percorreu o fundo do cânion arenoso. A maior parte da equipe de filmagem, composta por 35 pessoas, viajou em um jipe aberto conduzido por um guia navajo local. Eles apontaram as gravuras rupestres e as habitações nos penhascos construídas pelos Anasazi, ou arqueólogos agora conhecidos como o ancestral povo Pueblo. Os antigos que viveram aqui antes de 1.000 a.C., eram navajos e partiram em circunstâncias misteriosas no início do século XIV. Na retaguarda do comboio, frequentemente atolados na areia, estão um Ford T 1917 e uma caminhonete TT 1918.
Enquanto preparava a câmera para a primeira lente grande angular no cânion, aproximei-me do neto de Ann Earl, Ben Gail, de 58 anos, que era o consultor sênior de roteiro da produção. "Este é o lugar mais especial para Ann, onde ela é mais feliz e onde realizou alguns de seus trabalhos mais importantes", disse Gell. "Ela voltou ao cânion muitas vezes e escreveu que ele nunca parecia o mesmo duas vezes. A luz, a estação e o clima sempre mudam. Minha mãe, na verdade, foi concebida aqui durante escavações arqueológicas, o que talvez não seja surpresa. Ela cresceu e se tornou arqueóloga."
Em uma cena, vimos uma jovem passando lentamente pela câmera em uma égua branca. Ela usava uma jaqueta de couro marrom forrada com pele de carneiro e o cabelo preso em um coque. A atriz que interpreta a avó dele nessa cena é a dublê Kristina Krell (Kristina Krell); para Gail, é como ver uma antiga foto de família ganhar vida. "Não conheço Ann nem Earl, os dois morreram antes de eu nascer, mas percebi o quanto os amo", disse Gale. "Eles são pessoas incríveis, têm um coração bondoso."
Também sob observação e filmagem estava John Tsosie, de Diné, perto de Chinle, Arizona. Ele é o elo entre a produção do filme e o governo tribal. Perguntei a ele por que Diné concordou em deixar esses cineastas entrarem no Canyon del Muerto. "No passado, fazendo filmes em nossas terras, tivemos algumas experiências ruins", disse ele. "Eles trouxeram centenas de pessoas, deixaram lixo, perturbaram o local sagrado e agiram como se fossem donos deste lugar. Este trabalho é exatamente o oposto. Eles respeitam muito nossa terra e nosso povo. Eles contratam muitos navajos, investiram em negócios locais e ajudaram nossa economia."
Gale acrescentou: “O mesmo vale para Ann e Earl. Eles foram os primeiros arqueólogos a contratar navajos para escavações, e eram bem pagos. Earl fala navajo, e Ann também. Um pouco. Mais tarde, quando Earle defendeu a proteção desses cânions, ele disse que os navajos que viviam aqui deveriam ter permissão para ficar, pois são uma parte importante deste lugar.”
Esse argumento prevaleceu. Hoje, aproximadamente 80 famílias Diné vivem em Death Canyon e Cheri Canyon, dentro dos limites do Monumento Nacional. Alguns dos motoristas e motociclistas que trabalharam no filme pertencem a essas famílias e são descendentes de pessoas que Ann e Earl Morris conheceram há quase 100 anos. No filme, o assistente navajo de Ann e Earl é interpretado pelo ator Diné, que fala navajo com legendas em inglês. "Normalmente", disse Tsosie, "os cineastas não se importam com a tribo à qual os atores nativos americanos pertencem ou com a língua que falam".
No filme, o consultor da língua navajo, de 40 anos, tem baixa estatura e usa rabo de cavalo. Sheldon Blackhorse exibiu um clipe do YouTube em seu smartphone – este é o filme de faroeste de 1964, "The Faraway Trumpet". Uma cena em "... Um ator navajo vestido como um índio das planícies conversa com um oficial da cavalaria americana em navajo. O cineasta não percebeu que o ator estava provocando a si mesmo e ao outro navajo. "Obviamente, você não pode fazer nada comigo", disse ele. "Você é uma cobra que rasteja sobre si mesmo – uma cobra."
Em Canyon Del Muerto, atores navajos falam uma versão linguística adequada para a década de 1920. O pai de Sheldon, Taft Blackhorse, era o consultor de língua, cultura e arqueologia presente naquele dia. Ele explicou: "Desde que Ann Morris chegou aqui, fomos expostos à cultura anglo-saxônica por mais um século, e nossa linguagem se tornou tão direta e direta quanto o inglês. O antigo navajo é mais descritivo na paisagem. Eles diziam: 'Ande sobre a rocha viva'. Agora dizemos: 'Ande sobre a rocha'. Este filme preservará a antiga maneira de falar que quase desapareceu."
A equipe subiu o cânion. A equipe desembalou as câmeras e as instalou no suporte alto, preparando-se para a chegada do Modelo T. O céu está azul, as paredes do cânion estão vermelho-ocre e as folhas do álamo crescem em um verde brilhante. Voorhees tem 30 anos este ano, é magro, tem cabelos castanhos cacheados e feições curvas, usa shorts, camiseta e um chapéu de palha de aba larga. Ele andava de um lado para o outro na praia. "Não acredito que estamos realmente aqui", disse ele.
Este é o ápice de muitos anos de trabalho árduo de roteiristas, diretores, produtores e empreendedores. Com a ajuda de seu irmão John e de seus pais, Voorhees arrecadou milhões de dólares em orçamentos de produção de mais de 75 investidores individuais, vendendo-os um de cada vez. Então, veio a pandemia de Covid-19, que atrasou todo o projeto e exigiu que Voorhees arrecadasse mais US$ 1 milhão para cobrir o custo de equipamentos de proteção individual (máscaras, luvas descartáveis, álcool em gel, etc.), necessários para proteger dezenas de pessoas. No plano de filmagem de 34 dias, todos os atores e equipe do set.
Voorhees consultou mais de 30 arqueólogos para garantir precisão e sensibilidade cultural. Ele realizou 22 viagens de reconhecimento ao Canyon de Chelly e ao Canyon del Muerto para encontrar o melhor local e ângulo de filmagem. Por vários anos, ele se reuniu com a Nação Navajo e o Serviço Nacional de Parques, e ambos administram conjuntamente o Monumento Nacional Canyon Decelli.
Voorhees cresceu em Boulder, Colorado, e seu pai era advogado. Durante a maior parte da infância, inspirado pelos filmes de Indiana Jones, ele queria se tornar arqueólogo. Então, interessou-se por cinema. Aos 12 anos, começou a trabalhar como voluntário no museu no campus da Universidade do Colorado. Este museu foi a alma mater de Earl Morris e patrocinou algumas de suas expedições de pesquisa. Uma foto no museu chamou a atenção do jovem Voorhees. "Esta é uma foto em preto e branco de Earl Morris no Canyon de Chelly. Parece Indiana Jones nesta paisagem incrível. Pensei: 'Uau, quero fazer um filme sobre essa pessoa'. Então descobri que ele era o protótipo de Indiana Jones, ou talvez, fiquei totalmente fascinado."
Lucas e Spielberg afirmaram que o papel de Indiana Jones se baseia em um gênero comumente visto na série de filmes da década de 1930 – o que Lucas chamou de "o soldado sortudo de jaqueta de couro e aquele tipo de chapéu" – e não em qualquer figura histórica. No entanto, em outras declarações, eles admitiram que se inspiraram parcialmente em dois modelos da vida real: o recatado arqueólogo Sylvanus Morley, que supervisiona o estudo do grande grupo de templos maias de Chichén Itzá, no México, e o diretor de escavações de Molly, Earl Morris, que usava um chapéu fedora e uma jaqueta de couro marrom, combinando o espírito aventureiro e o conhecimento rigoroso.
O desejo de fazer um filme sobre Earl Morris acompanhou Voorhees durante o ensino médio e a Universidade de Georgetown, onde estudou história e clássicos, e a Escola de Pós-Graduação em Cinema da Universidade do Sul da Califórnia. O primeiro longa-metragem, "First Line", lançado pela Netflix em 2016, foi adaptado da batalha judicial travada por Elgin Marbles, e ele se voltou seriamente para o tema de Earl Morris.
Os textos de referência de Voorhees logo se tornaram dois livros escritos por Ann Morris: "Escavando na Península de Yucatán" (1931), que aborda o tempo dela e de Earl em Chichén Itzá (Chichén Itzá). O tempo passou, e "Escavando no Sudoeste" (1933), que conta suas experiências nos quatro cantos do mundo, especialmente no Cânion del Muerto. Entre essas obras autobiográficas vibrantes — como as editoras não aceitam que mulheres escrevam livros sobre arqueologia para adultos, então eles são vendidos para crianças mais velhas — Morris define essa profissão como "enviar à Terra uma expedição de resgate a um lugar distante para restaurar as páginas dispersas de uma autobiografia". Depois de se concentrar em sua escrita, Voorhees decidiu se concentrar em Ann. "Era a voz dela naqueles livros. Comecei a escrever o roteiro."
Essa voz é informativa e autoritária, mas também animada e bem-humorada. Sobre seu amor pela paisagem remota do cânion, ela escreveu na escavação na região sudoeste: "Admito que sou uma das inúmeras vítimas de hipnose aguda na região sudoeste — esta é uma doença crônica, fatal e incurável."
Em "Escavação em Iucatã", ela descreveu as três "ferramentas absolutamente necessárias" dos arqueólogos, a saber, a pá, o olho humano e a imaginação — estas são as ferramentas mais importantes e as mais facilmente abusadas. "Deve ser cuidadosamente controlado pelos fatos disponíveis, mantendo fluidez suficiente para mudar e se adaptar à medida que novos fatos são expostos. Deve ser regido por lógica rigorosa e bom senso, e... A medição da droga da vida é realizada sob os cuidados de um químico."
Ela escreveu que, sem imaginação, as relíquias escavadas pelos arqueólogos eram "apenas ossos secos e poeira variegada". A imaginação permitiu-lhes "reconstruir os muros de cidades destruídas... Imagine as grandes estradas comerciais por todo o mundo, cheias de viajantes curiosos, mercadores gananciosos e soldados, que agora estão completamente esquecidos por grandes vitórias ou derrotas".
Quando Voorhees perguntava a Ann na Universidade do Colorado em Boulder, ele frequentemente ouvia a mesma resposta: com tantas palavras, por que alguém se importaria com a esposa bêbada de Earl Morris? Embora Ann tenha se tornado um alcoólatra sério em seus últimos anos, essa questão cruel e desdenhosa também revela até que ponto a carreira de Ann Morris foi esquecida, ignorada ou até mesmo obliterada.
Inga Calvin, professora de antropologia na Universidade do Colorado, está escrevendo um livro sobre Ann Morris, baseado principalmente em suas cartas. "Ela é de fato uma excelente arqueóloga, com diploma universitário e treinamento de campo na França, mas, por ser mulher, não é levada a sério", disse ela. "Ela é uma mulher jovem, bonita e animada que gosta de alegrar as pessoas. Isso não ajuda. Ela populariza a arqueologia por meio de livros, e isso não ajuda. Arqueólogos acadêmicos sérios desprezam os popularizadores. Isso é coisa de mulher para eles."
Calvin acha Morris "subestimado e muito notável". No início da década de 1920, o estilo de Ann se vestir no campo — andar de calções, leggings e roupas masculinas a passos largos — era radical para as mulheres. "Em um lugar extremamente remoto, dormir em um acampamento cheio de homens brandindo uma espátula, incluindo homens nativos americanos, é a mesma coisa", disse ela.
Segundo Mary Ann Levine, professora de antropologia no Franklin and Marshall College, na Pensilvânia, Morris foi uma "pioneira, colonizando lugares desabitados". Como a discriminação institucional de gênero dificultava o caminho da pesquisa acadêmica, ela encontrou um emprego adequado em um casal profissional com Earle, escreveu a maioria de seus relatórios técnicos, ajudou-o a explicar suas descobertas e escreveu livros de sucesso. "Ela apresentou os métodos e objetivos da arqueologia ao público ávido, incluindo mulheres jovens", disse Levine. "Ao contar sua história, ela se inscreveu na história da arqueologia americana."
Quando Ann chegou a Chichén Itzá, Iucatã, em 1924, Silvanas Molly lhe disse para cuidar de sua filha de 6 anos e ser a anfitriã dos visitantes. Para escapar dessas obrigações e explorar o local, ela encontrou um pequeno templo abandonado. Ela convenceu Molly a deixá-la escavá-lo, e ela o cavou cuidadosamente. Quando Earl restaurou o magnífico Templo dos Guerreiros (800-1050 d.C.), a pintora altamente qualificada Ann estava copiando e estudando seus murais. Sua pesquisa e ilustrações são uma parte importante da versão em dois volumes do Templo dos Guerreiros em Chichén Itzá, Iucatã, publicada pelo Instituto Carnegie em 1931. Juntamente com Earl e o pintor francês Jean Charlotte, ela é considerada coautora.
No sudoeste dos Estados Unidos, Ann e Earl realizaram extensas escavações e registraram e estudaram pinturas rupestres nas quatro áreas dos cantos. Seu livro sobre esses esforços subverteu a visão tradicional dos Anasazi. Como Voorhees afirma: “As pessoas pensam que esta parte do país sempre foi habitada por caçadores-coletores nômades. Não se acredita que os Anasazi tenham civilização, cidades, cultura e centros cívicos. O que Ann Morris fez naquele livro decompôs e determinou com muita precisão todos os períodos independentes da civilização milenar — Cesteiros 1, 2, 3, 4; Pueblo 3, 4, etc.”
Voorhees a vê como uma mulher do século XXI abandonada no início do século XX. "Em sua vida, ela foi negligenciada, tratada com condescendência, ridicularizada e deliberadamente obstruída, porque arqueologia é um clube de meninos", disse ele. "O exemplo clássico são seus livros. Eles são claramente escritos para adultos com diplomas universitários, mas devem ser publicados como livros infantis."
Voorhees convidou Tom Felton (mais conhecido por interpretar Draco Malfoy nos filmes de Harry Potter) para interpretar Earl Morris. A produtora de cinema Ann Morris (Ann Morris) interpreta Abigail Lawrie, a atriz escocesa de 24 anos é famosa pelo drama policial britânico "Estrela de Lata", e os jovens arqueólogos têm semelhanças físicas impressionantes. "É como se reencarnássemos a Ann", disse Voorhees. "É incrível quando você a conhece."
No terceiro dia no cânion, Voorhees e sua equipe chegaram a uma área onde Ann escorregou e quase morreu enquanto escalava uma rocha, onde ela e Earle fizeram algumas das descobertas mais notáveis, como a arqueologia pioneira. A casa entrou em uma caverna chamada Holocausto, no alto, perto da borda do cânion, invisível de baixo.
Nos séculos XVIII e XIX, houve frequentes ataques violentos, contra-ataques e guerras entre navajos e espanhóis no Novo México. Em 1805, soldados espanhóis invadiram o cânion para vingar a recente invasão navajo. Aproximadamente 25 navajos — idosos, mulheres e crianças — se esconderam na caverna. Se não fosse por uma senhora idosa que começou a zombar dos soldados, dizendo que eles eram "pessoas que andavam sem olhos", eles estariam se escondendo.
Os soldados espanhóis não conseguiam atirar diretamente no alvo, mas suas balas ejetavam da parede da caverna, ferindo ou matando a maioria das pessoas lá dentro. Em seguida, os soldados subiram a caverna, massacraram os feridos e roubaram seus pertences. Quase 120 anos depois, Ann e Earl Morris entraram na caverna e encontraram esqueletos esbranquiçados, balas que mataram os navajos e marcas de picadas por toda a parede posterior. O massacre deu ao Cânion da Morte o nome maligno. (O geólogo James Stevenson, do Instituto Smithsoniano, liderou uma expedição aqui em 1882 e batizou o cânion.)
Taft Blackhorse disse: “Temos um tabu muito forte contra os mortos. Não falamos sobre eles. Não gostamos de ficar onde as pessoas morrem. Se alguém morre, as pessoas tendem a abandonar a casa. A alma dos mortos machuca os vivos, então nós, os povos Navajo, também evitamos cavernas e moradias em penhascos que matam.” O tabu da morte dos Navajos pode ser uma das razões pelas quais o Cânion dos Mortos praticamente não foi afetado antes da chegada de Ann e Earl Morris. Ela literalmente o descreveu como “um dos sítios arqueológicos mais ricos do mundo”.
Não muito longe da Caverna do Holocausto, há um lugar espetacular e belo chamado Caverna da Múmia: esta é a primeira vez mais emocionante que Voorhees aparece na tela. Trata-se de uma caverna de duas camadas de arenito vermelho erodido pelo vento. Na lateral, a 60 metros acima do solo do cânion, encontra-se uma torre impressionante de três andares com vários cômodos adjacentes, todos construídos em alvenaria pelos Anasazi, ou ancestrais do povo Pueblo.
Em 1923, Ann e Earl Morris escavaram aqui e encontraram evidências de uma ocupação de 1.000 anos, incluindo muitos cadáveres mumificados com pelos e pele ainda intactos. Quase todas as múmias — homens, mulheres e crianças — usavam conchas e contas; assim como a águia de estimação no funeral.
Uma das tarefas de Ann é remover a sujeira acumulada nas múmias ao longo dos séculos e remover os camundongos que fazem ninhos em suas cavidades abdominais. Ela não tem nenhum escrúpulo. Ann e Earl acabaram de se casar, e esta é a lua de mel deles.
Na pequena casa de adobe de Ben Gell em Tucson, em meio à confusão de artesanatos do sudoeste e aos antiquados equipamentos de áudio dinamarqueses de alta fidelidade, há um grande número de cartas, diários, fotos e lembranças de sua avó. Ele tirou um revólver do quarto, que os Morris carregaram consigo durante a expedição. Aos 15 anos, Earl Morris apontou para o homem que assassinou seu pai após uma discussão em um carro em Farmington, Novo México. "As mãos de Earl tremiam tanto que ele mal conseguia segurar a pistola", disse Gale. "Quando ele puxou o gatilho, a arma não disparou e ele fugiu em pânico."
Earle nasceu em Chama, Novo México, em 1889. Cresceu com o pai, um motorista de caminhão e engenheiro civil que trabalhava em nivelamento de estradas, construção de barragens, mineração e projetos ferroviários. Nas horas vagas, pai e filho procuravam relíquias nativas americanas; Earle usou uma picareta de tração reduzida para desenterrar seu primeiro pote aos 3 anos e meio. Após o assassinato do pai, a escavação de artefatos tornou-se o tratamento de TOC de Earl. Em 1908, ingressou na Universidade do Colorado em Boulder, onde obteve um mestrado em psicologia, mas era fascinado por arqueologia — não apenas por escavar potes e tesouros, mas também por conhecimento e compreensão do passado. Em 1912, escavou ruínas maias na Guatemala. Em 1917, aos 28 anos, começou a escavar e restaurar as ruínas astecas dos ancestrais Pueblo no Novo México para o Museu Americano de História Natural.
Ann nasceu em 1900 e cresceu em uma família rica em Omaha. Aos 6 anos, como ela mencionou em "Southwest Digging", uma amiga da família perguntou-lhe o que ela queria fazer quando crescesse. Assim como ela se descreveu, digna e precoce, ela deu uma resposta bem ensaiada, que é uma previsão precisa de sua vida adulta: "Quero desenterrar o tesouro enterrado, explorar entre os índios, pintar e usar roupas, ir para o campo de tiro e depois ir para a faculdade."
Gal tem lido as cartas que Ann escreveu para sua mãe no Smith College, em Northampton, Massachusetts. "Um professor disse que ela era a garota mais inteligente do Smith College", Gale me contou. "Ela é a alma da festa, muito bem-humorada, talvez escondida por trás disso. Ela usa muito humor em suas cartas e conta tudo para a mãe, inclusive os dias em que não consegue se levantar. Deprimida? De ressaca? Talvez as duas coisas. Sim, realmente não sabemos."
Ann é fascinada pelos primeiros humanos, pela história antiga e pela sociedade nativa americana antes da conquista europeia. Ela reclamou com seu professor de história que todos os cursos começavam tarde demais e que a civilização e o governo já estavam estabelecidos. "Só quando um professor, com quem eu estava sendo importunada, comentou, cansado, que eu talvez preferisse arqueologia em vez de história, é que a aurora não começou", escreveu ela. Após se formar no Smith College em 1922, ela embarcou diretamente para a França para ingressar na Academia Americana de Arqueologia Pré-histórica, onde recebeu treinamento em escavação de campo.
Embora ela já tivesse conhecido Earl Morris em Shiprock, Novo México — ela estava visitando um primo — a ordem cronológica do namoro não era clara. Mas parece que Earl enviou uma carta para Ann quando estava estudando na França, pedindo-a em casamento. "Ele era completamente fascinado por ela", disse Gale. "Ela se casou com seu herói. Esta também é uma maneira de se tornar uma arqueóloga — de entrar na indústria." Em uma carta para sua família em 1921, ela disse que, se fosse homem, Earl ficaria feliz em lhe oferecer um emprego como responsável pelas escavações, mas seu patrocinador jamais permitiria que uma mulher ocupasse esse cargo. Ela escreveu: "Nem preciso dizer que meus dentes enrugaram devido ao ranger repetido."
O casamento ocorreu em Gallup, Novo México, em 1923. Depois da escavação da Caverna da Múmia, eles pegaram um barco para Yucatán, onde o Instituto Carnegie contratou o Conde para escavar e reconstruir o Templo do Guerreiro em Chichén Itzá. Na mesa da cozinha, Gail colocou fotos de seus avós nas ruínas maias: Ann usa um chapéu desleixado e uma camisa branca, copiando murais; o conde pendura a betoneira no eixo de transmissão do caminhão; e ela está no pequeno templo do Cenote Xtoloc. Lá, "ganhou suas esporas" como escavadora, escreveu ela na escavação em Yucatán.
Durante o restante da década de 1920, a família Morris viveu uma vida nômade, dividindo seu tempo entre Yucatán e o sudoeste dos Estados Unidos. Pelas expressões faciais e linguagem corporal demonstradas nas fotos de Ann, bem como pela prosa animada e inspiradora de seus livros, cartas e diários, fica claro que ela está vivendo uma grande aventura física e intelectual com um homem que admira. Segundo Inga Calvin, Ann está consumindo álcool — algo comum para uma arqueóloga de campo —, mas ainda trabalha e aproveita a vida.
Então, em algum momento da década de 1930, essa mulher inteligente e enérgica tornou-se uma eremita. "Este é o mistério central da vida dela, e minha família não falava sobre isso", disse Gale. "Quando eu perguntava à minha mãe sobre Ann, ela dizia com sinceridade: 'Ela é alcoólatra', e depois mudava de assunto. Não nego que Ann seja alcoólatra — ela deve ser —, mas acho essa explicação simplista demais, NS."
Gale queria saber se o assentamento e o nascimento de um filho em Boulder, Colorado (sua mãe, Elizabeth Ann, nasceu em 1932 e Sarah Lane, em 1933) foram uma transição difícil após aqueles anos de aventura na vanguarda da arqueologia. Inga Calvin disse sem rodeios: "Isso é um inferno. Para Ann e seus filhos, eles têm medo dela." No entanto, também há histórias sobre Ann organizando uma festa à fantasia para as crianças na casa de Boulder.
Aos 40 anos, ela raramente saía do quarto no andar de cima. Segundo uma família, ela descia duas vezes por ano para visitar os filhos, e seu quarto era estritamente proibido. Havia seringas e bicos de Bunsen naquele quarto, o que levou alguns familiares a suspeitar que ela estivesse usando morfina ou heroína. Gail não acreditou que fosse verdade. Ann tem diabetes e está injetando insulina. Ele disse que talvez o bico de Bunsen seja usado para esquentar café ou chá.
"Acho que é uma combinação de múltiplos fatores", disse ele. "Ela é bêbada, diabética, tem artrite grave e quase certamente sofre de depressão." No final da vida, Earl escreveu uma carta ao pai de Ann contando o que o médico havia feito. O exame de luz revelou nódulos brancos, "como a cauda de um cometa entrelaçando-se em sua espinha". Gale presumiu que o nódulo fosse um tumor e que a dor era intensa.
Coerte Voorhees queria filmar todas as suas cenas no Cânion de Chelly e no Cânion del Muerto em locações reais no Arizona, mas, por questões financeiras, teve que filmar a maioria delas em outros lugares. O estado do Novo México, onde ele e sua equipe estão localizados, oferece generosos incentivos fiscais para a produção cinematográfica no estado, enquanto o Arizona não oferece nenhum incentivo.
Isso significa que um substituto para o Monumento Nacional Canyon Decelli deve ser encontrado no Novo México. Após um extenso reconhecimento, ele decidiu fotografar no Parque Red Rock, nos arredores de Gallup. A escala da paisagem é muito menor, mas é feita do mesmo arenito vermelho, erodido pelo vento em um formato semelhante e, ao contrário da crença popular, a câmera mente muito bem.
Em Hongyan, a equipe trabalhou com cavalos pouco cooperativos sob o vento e a chuva até altas horas da noite, e o vento se transformou em neve oblíqua. É meio-dia, os flocos de neve ainda rugem no deserto, e Laurie — na verdade, uma imagem viva de Ann Morris — está ensaiando com ela os versos de Taft Blackhorse e seu filho Sheldon Navajo.
Horário da publicação: 09/09/2021